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最新 2019高考名校作文审题立意及范文汇编

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11月26日,我国深圳的科学家贺建奎在第二届国际人类基因组编辑峰会召开前一天宣布,一对基因编辑婴儿于11月在中国健康诞生。这对双胞胎的一个基因经过修改,使她们能天然抵抗艾滋病。

她们成为世界首例免疫艾滋病的基因编辑婴儿,意味着中国在基因编辑技术用于疾病预防领域里实现历史性突破。消息已经发出,招致,122位科学家共同签署的联合声明,声明称:

“直接进行人体实验,只能用疯狂形容…… 此项技术早就可以做,没有任何创新,但是全球的生物医学科学家们不去做、不敢做,就是因为脱靶的不确定性、其他巨大风险以及更重要的伦理。这些不确定性的可遗传的遗传物质改造,一旦作出活人就不可避免的会混入人类的基因池,将会带来什么样的影响,没有人能预知。

浙江大学生命科学研究院教授王立铭强调:“在我看来,强大的基因编辑技术进入人类世界,帮助我们战胜病痛,甚至是让自己更健康,可能都是无法阻挡的历史潮流。但是这项技术的边界到底在哪里?这项技术打开的到底是潘多拉魔盒,还是阿拉丁的神灯?我请你和我一起好好思考。”

从本题来讲,科学研究需要底线,作为科学家心中要有道德底线,人类文明的列车在疯狂的前进时,也要知道刹车的作用……因而可以从立意的角度讲可以“有底线的人生更精彩”

底线是最低的限度,不可逾越一步的界限。就道德(伦理、人格、做人)而言,底线就是做人的基石,是处世的最起码的准则,也是人们安身立命、维护自尊的法宝。人的心中都有无形的底线,时时制约着人们的行为。

可侧重写道德底线的重要性。强调要信守爱国、忠诚、善良、守信、仁厚等为人的基本准则,否则,尚不是“人”,何谈“成才”。这一类的正面例子很多:屈原的正道直行,九死未悔;苏武的被扣异邦,坚贞不屈;……反面例子如秦桧、吴三桂等也很好找。

计划经济向市场经济的转型,知识经济时代网络化、信息化的迅猛发展,人们的思想观念、价值取向受到很大的冲击。一些人受金钱物质等的诱惑,把持不住自己的操守,迷失了做人的基本准则,亵渎诚信,泯灭良知,甚至逾越了守法—这条道德的最后底线,丧失理性,践踏法律。以饮食业为例,饮食卫生状况,直接关乎群众生命安危。但就有人敢拿它当儿戏。媒体上不是时常刊播市场上查获出甲醛发泡的海产品,掺有工业用油的毒大米、毒饼干,矿物油加工的毒瓜子,工业乙醇配制的毒酒吗?留意我们的身边,不是也出现过掺了卫生纸的煎饼、洗衣粉洗过的桃子、用硫磺熏白的馒头吗?除此而外,在经济社会领域,像做假账、提供假证明、造冒牌货、坑蒙诈骗等事也并不少见。这种现象之所以一而再、再而三地出现,以致有人利欲熏心,见利忘义,弃信离德,铤而走险,酿成惨剧。

残酷无情的事实提醒人们,现代平等多元化的社会使人们趋向于形成一个最小的共识圈。这就是与历史上的道德相比,底线伦理接近于一个最小的同心圆,从而形成一种“道德底线”,也可以说是社会的基准线。各行各业、各种职业都有各自的道德底线,比如干部不能搞腐败坏了党风政风,教师不能误人子弟坏了人类灵魂工程师的崇高荣誉,会计不能作假账坏了账目应有的真实,医务人员不能乘人之危吃拿卡要毁了白衣天使的形象,普通公民路见不平不能视而不见、见死不救而没了人味,造食品的不能掺杂使假坑人害人而丧了良心等等。

做人要有原则,要讲求职业道德,恪守法律法规,堂堂正正做人,明明白白做事。这其中,守法是一个公民的立身和处事之本,是公民都应具备的道德品质,是道德的最后底线。一个不守法的人,必定是个不道德的人。当然我们不能仅满足于这个底线,而是要时时自觉提高自己的道德水准,处处对自己高标准、严要求,慎独,慎微,慎行,不断升华自己的道德境界,这样做才是一个有道德情趣的人,一个表里如一的人,一个奋发向上的人,一个走向成熟的社会人。

人类进步和发展离不开创新,但是有好的创新,也有坏的创新。例如强大的基因编辑技术进入人类世界,帮助我们战胜病痛,甚至是让自己更健康,可能都是无法阻挡的历史潮流,但是有人利用创新,为了一己私利,而完全不顾创新的后果,给社会造成巨大的隐患,也不是我们愿意看到的。

正所谓“大众创业,万众创新”。近两年,“创新”一词火遍大江南北、长城内外。而举国上下,更时时、处处涌动着对创新的呼声与热情。

因为需要,所以重要。被提升到极为关键层面的创新,如今已经大行其道,而且前路宽广。但是,在这种繁荣和火热背后,随之而来的一些问题也值得我们关注。

任何事物的发生、发展,都需要科学合理的过程,创新亦然。正如“前要见古人,后要见来者”。创新,应该是在继承优良传统的基础上,站在巨人的肩膀上进一步编织出新的绚烂多彩。当然创新是可以“平步起波澜”的,但如若更好的创造及前行,有所遵循、有所坚守,是极其必要的。可是,就在现在,就在当下,却有人打着创新的旗号,忽视规则、漠视规程、忘记规矩。这样的创新,绝不是我们所愿意看到的,也绝不是社会发展所需要的。

随着“某宝”的快速崛起,林林总总的商务网站也遍地开花。很多人将其归结为创新,而且上升到颠覆传统、交易革命的高度。可是在其快速发展,看似光芒万丈的同时,不难发现给社会和正常的商业秩序带来的隐忧。因为个人、单个企业的所谓创新,确实把原本正常的市场生态搅得“风生水起”。但这种模式所衍生的“副产品”,消费者和政府却不得不为其买单。制假售假的泛滥、偷税漏税的常态化,这种创新不仅扰乱着市场的节奏,更在侵犯着受众的权和利。

由于先天的不足和后天的知错不改,或者纠错能力有限,在这些企业任其扩张的同时,市场没有因此而繁盛,民众在看似获得短期利益的同时,却在逐步丧失对产品质量、个人维权等等的坚守。还有,几年前风靡各大城市的两款打车软件,起初是斗得乌烟瘴气,让人简直眼花缭乱。可在基本形成垄断的同时,却使得一些由于客观条件制约,无法及时跟上节奏的老人儿童等特殊群体,遇到招手车不停、打车无处寻的尴尬。

这样的事例,其实盘点起来,太多太多。这种披着“创新”外衣而引发的商业竞争,促成的看似一场全民狂欢和盛宴,终了却是受众被控制、被牵制,乃至它垄断着行业,建立自己的规则。这种所谓的“创新”,这种不良竞争的恶行,是不科学的,更是要不得的。

创新的目的和本源,应该是让社会和民众受益,但现在某些“创新”,由于逐利的劣根性,不仅给民众造成损失,还给社会带来了不稳定、不和谐的因素。比如,当年靠跑江湖讨饭的某地游医,在监管间隙发现了生存和野蛮生长的空间。这些既不是学医的,又不懂医的人,越漂越白,靠不正当渠道占据众多“三甲”大医院的科室,诱惑不明真相的患者,给人民群众的生命安全造成重大隐患!他们的这种美其名曰的“创新”,不仅称不得是“创新”,反而成为麻烦的制造者。类似群体,他们把创新和创意没有用在明处和当处,反倒是靠着小聪明、小把戏,摆脱监管,肆意闯荡,非但没有因为自己的创举造福社会,却成长为毒瘤,为害世人。

今天的朋友圈,被一则“世界首例免疫艾滋病的基因编辑婴儿”的消息刷屏了。几乎所有的人都在问一个问题:这究竟是值得国人骄傲的科技进步,还是个别科学家不顾伦理与法律法规约束的哗众取宠?

而就在笔者完成这篇评论的同时,深圳和美妇儿科医院回应:“这件事不属实,我们没有接受过相关信息。”这更让整个事件变成了扑朔迷离的罗生门。

不管真相如何,这一事件提示我们关注两点。第一,科学技术的发展已经跑在伦理研究和法律法规的前面,是不是应该尽快在国家层面组织科学家、伦理学家、法学家尽快制定明确的法律法规,对可能影响人类的科学研究进行规范?第二,这项研究即便经过了医院的伦理审查,在程序上看似是合理的,但在涉及重大伦理实验的决策上,一家医院的伦理委员会是否有能力、有水平进行审查?我国是否应尽快建立不同层级的科学伦理审查规范?

这项实验,究竟是科技的进步,还是哗众取宠?这样的实验该不该进行下去?这个问题需要科技界来回答。但无数的事例已经告诉我们:掌握了尖端知识和技术的科学家,不仅需要探索未知的好奇心,更要有对生命的敬畏心、对社会发展的责任心,才能造福人类。(柯济)

11月26日,中国科学家贺建奎宣布,世界首例免疫艾滋病的基因编辑婴儿诞生了。这是一对名为露露和娜娜的双胞胎,在受精卵时期,通过基因编辑手术,对他们的一个基因进行修改,能够关闭致病力最强的HIV 病毒感染大门,使病毒无法入侵人体细胞,即能天然免疫HIV 病毒。

自从人类科学进步进入到基因领域,就拥有了造物主的能力。对于这样创造或者毁灭一个物种的能力,人类应当保持谦卑的态度,小心翼翼进行探索。面对未知的世界,我们的已知总是远远小于未知。我们自以为能够掌握某种科学技术来改变世界,却常常被随之而来的后果打脸。

普林斯顿大学历史学家爱德华泰纳指出,技术具有极大的“报复效应”。报复效应与副作用不是一回事,比如抑郁症可以通过抗抑郁药得到缓解,但服药之后容易引起腹泻,这是副作用。但患者一旦开始服用抗抑郁药,有可能加重药物依赖,反而更加抑郁,这就是报复效应。为了灭杀美洲火蚁,美国政府曾经在东南部地区大量喷洒DDT等剧毒农业,30年过去了,美国人惊讶地发现,DDT消灭了火蚁的天敌,火蚁却更加茁壮了。

更著名的是抗菌素的发明,曾经一度让人们乐观认为由细菌引起的疾病将会彻底消灭。但是,大量抗菌素的使用,使得细菌发生了急剧的进化,抗药性空前提高,人类不仅要承受用量更大、副作用更大的后果,还要面对一波又一波“超级细菌”的进攻。这就是技术的“报复效应”。这就像往墙上打乒乓球,人类往自然界打一个球,很快就会被反弹回来。能不能接得住,是个问题。

这种后果是不得不防备的,尤其是当能够改变物种生存状态的技术,应用于人类自身的时候。作为基因编辑技术的领先国家,美国尚没有将其批准可以用于人体试验。这里面的伦理学和社会学问题,已经足以令人保持非常谨慎的态度。当外国科学家尚在讨论是否可以将经过基因改造的动物放归野生环境的时候,中国却已经在世界上率先开展基因技术的人体试验,并且在贺教授的手里,第一次创造出了一个新的人种,一种免疫艾滋病的人种,这里面的风险有没有认真考虑过?

免疫艾滋病,看上去是一件很美好的事。可以免疫艾滋病,就可以免疫其他疾病,甚至可以用来干点别的。且不论爱德华·泰纳的“报复效应”说,一旦这样的技术不受限制地展开,将会带来怎样的社会效益?免疫各种性病和艾滋病,是否意味着可以滥交?花几十万上名校很难,但花几十万可以改变基因,让自己变得更聪明,在现行的社会资源分配体制下,努力将被基因取代,有钱人通过改变后代的基因获得更多的社会资源,这种场景并不是一个“美丽新世界”。

从伦理学和法律的角度来考虑,这两个孩子是在完全不知情的情况下被基因改造的,他们作为试管婴儿,是如何来到这个世界的,相关操作,虽然应该保护个人隐私,但也需要贺教授予以说明,其来历是否符合法律、符合伦理道德。我个人认为,即使一切都符合监管要求,这对这两个孩子来说也是不公平的。这是两个被创造出来的生命,贺教授有没有想好应该怎样对她们的一生负责任?

这还仅仅是人体基因编辑带来的若干可能性场景其中的一个而已,即使完全不考虑社会效应和伦理效应,就纯生理学来考虑,被改变的基因是会被继承的,若干年之后,若干代之后,被改变的基因会给人类基因带来怎样的挑战?人类正在小心翼翼推动基因技术的进步,连野生动物的基因改变都不敢随意为之,生怕一不小心就带来物种的灭绝,何况人类自身?

利用基因编辑技术开展人体试验,治疗不治之症,与通过基因技术创造新的生命,是完全不同的概念。给人类社会带来的风险是完全不同的。面对无穷的未知世界,人类应当保持谦恭的态度。而对于基因技术的监管,类似基因编辑婴儿的诞生,技术已经跑在了监管的前面,有关部门必须出来表态,模糊不得,不容回避。(李晓鹏)

在《机动战士高达》一系列电影中,都在描述普通人和基因变异的人群作斗争……

在《人类简史》中,作者曾经描述过这样一种人:“超人”。 “超人”,是那种基因特别好、身体素能异于常人、拥有超于常人能力的人。

在未来社会,有的孩子经过基因工程出生,他们的基因中没有任何导致疾病的因素,身健体壮,注定会成为社会的精英;

精英孩子,在成长过程中得到了父母和老师的一致保护,在赞美和爱中成长,在高尚职业(比如航天员)中享受高人一等的生活;而病人孩子,只能干清洁工等最低下的体力活。他们体内的基因缺陷,导致了没有人看得起他们,也没有人会投钱培训他们。你必须要相信,一旦基因编辑技术泛化开来,更有钱的人,更有资源的人,会通过这项及技术,让自己的后代,更加优秀……

所以科学家说:“基因编码婴儿”事件已经不是普通的基因研究实验,而是已经超过了道德伦理……

有调查显示,和科学家受到的关注相比,演艺明星受到的关注更多。有人认为,这是一种悲哀,因为和前几代人相比,科学家在当今青少年心中的地位下降了许多,加之社会的发展与国力的提升必须得有科研作为支撑,因此,社会需要积极的价值导向;也有人认为,在多元的社会结构里,曝光度由其所从事的职业特征决定,再者关注娱乐新闻符合普通人的心理需求,所以我们没有必要将从事不同职业的群体放在起比较关注度。

要求:根据材料内容及含意,选好角度,确定立意;明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不少于800字。

审题立意应该建立在读懂材料,紧扣材料的基础上。本则材料有两句话:第一句谈的是核心事件:演艺明星受到的关注度比科学家更多!第二句谈的是对于以上现象有两种不同的观点。很显然,从内容上看,这则材料讨论的是当下的热点事件,应该属于时评性的就事论事的范畴,与2018年全国2卷的新材料作文稍有不同。从形式上看,本次作文虽是新材料作文,但是却暗含一个任务:对于核心事件有何看法?所以我们的审题立意的关键就是要明确核心事件,并表明自己的观点态度,可以是赞同,否定,或者是辩证的看待。有了观点态度,如何演绎作文,可以从以下几个层面思考:深入剖析原因,多角度分析利弊;给出相应建议,提出可行措施。

(1)崇尚娱乐消费的现实所致。人们追捧明星的热情高涨,美国作家波兹曼《让我们娱乐至死》一书,明显带着对这种现状的忧虑之情。

(2)市场经济的结果。明星的作品直接与消费者市场对接,缩短了经济利益交换的时间周期。哪怕一部并非经典的作品,鉴于娱乐至上的时代,也极容易收到人们的追捧,票房一般都不菲。长此以往,人们自然对明星格外艳羡。

科学家的科研项目,需要耗费很长的时间与周期,其成果与大众的经济利益交换,必须进过很多环节、程序,要将自己的心血变为市场经济效益,往往要经过N个环节。因而,一般的科学家很难快速地取得像明星那样的经济效果。

(1)浮华的现实背后是金钱至上的价值观念作祟。衡量一人个的价值,局限在金钱的尺度上,是社会的悲哀,抑或是进步呢?任何时代需要娱乐文化,但不可能只有娱乐,也不能娱乐至上。

(3)缺乏对科学、科学家应有的从内心深层的尊重与关注。大众缺乏对长远价值、公益价值的足够的共识。娱乐享受,人们需要;长远的价值、公益价值,更不可或缺。娱乐文化受追捧,情理之中;科学价值更关键,但是现实却遭遇“尴尬”,是否应该呢?

有人认为“市场经济,不必杞人忧天”。但是,如今就连很多小孩子的梦想都是要当明星。“长此以往,谁还去搞科研?”有人会说,科学家本身就是一个需要耐得住寂寞的职业,无需热度关注的领域。但是,社会发展需要崇尚科学的风气,国家强盛需要一代代现身科学的后备生力军。

二战期间,爱因斯坦对卓别林说:你的电影全世界的人都能看懂,你将成为一位伟大的人。卓别林幽默第回答:你的相对论世界上很多事都看不懂,但是,你已经成为的十分伟大的人了。

1、科学家固然都很淡定,但是社会应给予他们更多地关注、尊重、激励与肯定。

不但是政府要建立更为完善的制度保障机制,增加合理的税收,加大对科学家的奖励与关注度。社会各界大众也应该达成重视科学,关注长远价值、公益价值的共识,具有着眼未来的智慧的行动

3、明星等高收入群体也应该低调,社会应提倡高收入者主动回馈社会,感恩那些为我们提供强大的安定保障、科技支撑等尖端领域的人。

1、完全忽略材料的内在要求,从中提取出一两个词语写作。如“万众呼吁,重拾信仰”、“看清本质,明辨是非”、“条条大路通罗马”、“宁静致远”“志当存高远”;

2、核心事件没有抓准确,只抓取材料中的个别词语,写作偏离重心,扩大话题范围。如“科学技术是第一生产力”、“科技引领发展”、“如何重建价值观”、“树立正确的价值观”、“少年强则国强”、“各行各业的职业特点”;

3、泛泛而谈,没有明确观点态度,更没有体现逻辑思辨。如“各有各的好”、“在各自领域发光”。其实可以从“娱乐诚可贵,科学价更高”、“潮流虽可取,科学更闪耀”这样的角度阐述更能体现其思辨性。

部分学生未直接表明写作重心,如“事事关注,处处留心”;个别学生的标题更是不知所云,如“一个哈姆雷特”;大多数学生能从标题看出观点,如“沉浮躁之气,醒学术之风”、“让科学闪耀于当代星空”、“理性对待娱乐,弘扬科学精神”、“显科学之关注,隐科研之沉静”、“术业有专攻,所展应不同”。

部分学生未引材料,虽然是否引用未作严格规定,但引用材料能更快入题,也不容易完全偏题。

议论文的论点、论据、论证这些要素基本具备,但在阐述过程中很多学生论述不够严谨,思维不够严密,论据不够典型。

反复说理,语言重复啰嗦,缺少议论文之气;部分学生不用书面语体,网络语言盛行。

有调查显示,和科学家受到的关注相比,演艺明星受到的关注更多。有人认为这是一种悲哀,因为和前几代人相比,似乎科学家在当今青少年心中的地位下降了许多。但其实这种现象是正常的职业特征使得科学家在我们的印象是低调内敛的。而浮华光环往往是给明星的。

前不久去世的复旦大学植物学教授钟扬,此前一直低调默默无名。他本是在复旦大学带领学生,但去了一次西藏后发现许多珍稀植物种子。为了将这些种子收集起来,为了人类后世,他放弃了所处上海的安逸生活,远赴青藏高原收集种子。条件艰苦,工作量大,而且那里空气稀薄难以适应。钟扬却在恶劣条件下完成了惊人的工作量。如若关于钟扬取得的每一项成就人们都极为关注,是否会有人亦奔去西藏,去看望钟扬,去扰乱他呢?

对于科学家,我们应持内心的高度崇敬,但不必太过关注。可是尊敬是一点也不能少的。

我国著名科学家、中科院院士黄大年辞世时正逢某个明星闹离婚。殡仪馆中哀声不断时,众人却在热火朝天地讨论这个明星该怎么怎么办。要分清主次,要心怀敬意。黄大年院士将一生献给了国家,献给了为人民做出贡献的事业。他生前默不作声,去世后却理应得到大家对他的哀悼。

关注明星,是我们在生活疲惫之余的一种娱乐消遣。但心怀科学,却是我们作为华夏子孙应有的本分。

对科学家的尊重必不可少,否则又有人会叹息:“将军坟前无人问,戏子琐事天下知。”

《孟子》有言:“物之不齐,物之情也。”恰如文字,阳春白雪之于下里巴人;恰如美食,小麦金桂飘香之于鲈鱼大蟹留香。纷繁世事,多元以应;多元社会,去芜存菁。

我们所处的时代,应如陈与义先生所言:如何得与凉风约,不共沙尘一并来。科学家所在的群体,是心怀天下的知识分子,教以少年高屋建瓴之眼界和海纳百川之胸怀。演艺明星所在的群体,是献身荧屏前后的文艺工作者,教以少年多元的发展和对美好事物的追求。只有将这二者的风采和品格予以积极的引导并展现,才更加有利于多元社会的和合共进。

中国的科学家,无不拥有一种性情中的大爱。诺贝尔奖得主屠呦呦,“天眼之父”南仁东,在他们身上,我们容易看见“菁”:那是一种“挽持天上银河水,散作甘霖润九州”的为民之情,是一种“壮心未与年俱老,死去犹能作鬼雄”的报国之心,是一种“君子成人之美”的修身之要。

靓丽的演艺明星,亦有人做到在热烈中的清醒,躁动中的自持。正如少年组合在央视荧屏上歌唱“用心去创领,两个一百年,未来由我们主演”,这样的文化自信,难道不正是多元社会下,我们当追求和坚守的吗?“若无新变,不能代雄”,国家的进步还需无数青春血液的注入,而荧屏上那一张张活力的面孔,正是国力行稳致远的见证。这些让人不由自主地呐喊:壮哉我中国少年,与国无疆!

纷繁世事多元应,击鼓催征稳驭舟。人们对科学家与明星的关注和比较,无非是想让多元治理下的积极引导更加突出。正因如此,我们当看到多元下的阴翳,并及时整改。譬如图书市场上,明星的书往往占据畅销的大部分,那种“痛惜青春”极力渲染的悲伤,实质只是一种标签,一种自溺,一种用于消费的情绪。除了让商家赚的盆钵满盈之外,给图书市场还能留下什么?而我们也知道,真正的文学并不当这样。林语堂一心贯中西之学,评宇宙文章,写肺腑之言,有见地,有力量,才是我们应当深思和追求的。

今日,如何让我们的文明瓜瓞绵绵,如何让青少年锐意进取,如何让祖国的发展基业长青?

①老师给学生提供一个装有木块、气球、皮筋、泡沫、轮子等物品的工具箱,让学生做成汽车或船。这是芬兰某学校的一个物理课学习项目,目的是在学科学习中渗透劳动教育,培养劳动精神。

②某大学将农场劳动设为必修课,作为毕业通行证。临近期末,该校学生在夜幕下风雨中,依然打着手电在校农场栽种油莱。

③在日常家庭生活中我们经常听到这样的对话:“妈妈,我帮你拖地吧!”“去去去,小毛孩子能干什么!”

要求:围绕材料内容及含意,选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭。不少于800字。

作文的政治背景:习在今年9月10日召开的全国教育大会上强调,要在学生中弘扬劳动精神,教育引导学生崇尚劳动、尊重劳动,懂得劳动最光荣、劳动最崇高、劳动最伟大、劳动最美丽的道理,长大后能够辛勤劳动、诚实劳动、创造性劳动。

四则材料都是涉及到“劳动”一词,第一则材料侧重在学科学习中渗透劳动教育,培养劳动精神。第二则材料一方面说明高校对劳动教育的重视,另方面则显现出学生对劳动的漠视与敷衍。第三则材料则凸显家庭在劳动教育方面的缺失。第四则材料显现了人们在劳动观念上的认识误区。

因此本题需抓住关键词“劳动观念”“劳动教育”。立论当针对社会上存在的忽视劳动教育,扭曲劳动观念等现象来确立中心论点,并围绕树立正确的劳动观念,培养劳动精神,加强劳动教育等方面展开论证。

与芬兰学校在物理课中渗透劳动教育,培养劳动精神相比,中国某大学将农场劳动设为必修课,作为毕业通行证的做法,似乎更激进和彻底。但从学生临近期末,在夜幕风雨中,依然打着手电在农场栽种油菜的行为来看,效果似并不太好,显得过于急功近利,在学生们的意识深处,仅仅将农场劳动当作了拿到毕业证的敲门砖。可以想见,倘若没有学校的这一硬性规定,学生们是不会屈尊下农场参加劳动的。

在家庭教育中,父母从小忽视对孩子的劳动教育。有些学校甚至将劳动当成了责罚的手段,更使人对劳动产生了偏见,甚至对劳动者产生了歧视。由于家庭、学校、社会对劳动的认识存在很大误区,导致劳动与“低贱”、“没出息”挂钩,致使许多年轻人想尽办法逃避劳动,以致于好逸恶劳之风在年轻人中蔓延,此种状况不能不使人感到忧虑。

劳动没有贵贱,马克思说:“劳动创造世界。”正是有了历代千千万万人的劳动,才有了我们现代伟大的文明。无论是中国的长城,还是埃及的金字塔。这些文明的奇迹无不是劳动的结晶。劳动是人类创造万物的基础,无数的的劳动者是支撑文明的大厦。

劳动是人维持自我生存和自我发展的最重要的手段,劳动能使智力与体力得到完美的体现。到过西斯廷教堂的人,无不为其穹顶的宏伟壮丽的壁画而惊叹,但你可知道,米开朗琪罗为此付出了怎样艰巨的劳动?那是他花费四年半的时间画上去的,其中的艰辛非常人所能想象。当工程告竣,米开朗琪罗走下脚手架时,眼睛已经毁坏,脊背已经弯曲。那时他不过37岁,可是长期的高仰脖子的艰苦劳动,已使他的脸容变得憔悴不堪,俨然一个多病的老人了,连读信也要把信纸放到头顶上去。

劳动是神圣的,它并不天然地与“低贱”“蠢笨”联系在一起。人类从原始社会走到今天,正是劳动支撑起了这一切。所有伟大的科学家、思想家、艺术家,无一不是杰出的劳动者。爱迪生曾说:“世间没有一种具有真正价值的东西,可以不经过艰苦辛勤的劳动而能得到的。”可是,当下的现实却是很多人将“劳动”看成仅仅是底层的体力劳动者的专有名词,却将智力的因素摈弃在外,从而使“劳动”狭隘化,污名化,造成人们在对“劳动”以及“劳动者”的认识上产生误区,这些都不利于社会的和谐与进步,更会拖慢我们社会前进的步伐。

习曾说:“40年风雨中砥砺前行,中国的今天是中国人民干出来的。”无论是升天的飞船,还是蜿蜒的高铁,哪一项不凝聚着劳动者的汗水。最近,港珠澳大桥的建成,再一次竖起了一座劳动者的丰碑。因此我们应该为劳动者正名,为劳动者点赞,为成为一名合格的劳动者而感动自豪。

当前,在漠视劳动,鄙视劳动者现象十分普遍的情况下,全社会树立正确的劳动观,加强劳动精神培养,重视劳动教育已变得刻不容缓。因此,希望我们的家庭、学校、社会承担起自己的责任来,培养出千千万热爱劳动的公民,这样的话,我们离实现中华文明复兴的梦想就不远了。

奥林匹克之父顾拜旦说:“强健的肌肉是欢乐、活力、镇静和纯洁的源泉。”鲁迅说:“凡是愚弱的国民,即使体格如何健全,如何茁壮,也只能做毫无意义的示众的材料和看客。”

世界卫生组织提出,健康包括躯体健康、心理健康、社会适应良好和道德健康四方面。

关注现实,关心社会,关爱自我,从来都是高考作文命题的主旋律。当今社会,人们好像非常关心自己的身体:跑步健身、美容整形、减肥增肌等,不一而足。我们要问的是,你是否从中感受到了欢乐、活力、镇静和纯洁?仅有外在颜值,却无内在涵养,国民素质如何体现?国民体格强壮,但教养不够,如何成为文明强国?在实现中华民族伟大复兴的道路上,体格和人格哪个更重要?这道传统的材料作文题,三句话三个观点,选其一或三者兼顾来谈皆可。如果要得高分,可从第三则材料入手,心理健康、社会适应良好、道德健康这三个方面,都可以从小处着手,写出大文章。

自古以来,中国人似乎很少关注和崇拜自己的身体。儒家的“天人合一”也好,道家的“精、气、神”也罢,只是注重人的身体外与内的关系,而对于身体的本身似乎从来没有真正地凝视过。即便到了晚明时期,人们注重的似乎也不过是物欲、、食欲、金钱欲,鲜见对于人体美的追求。而如今,人们似乎很重视人体美,其实那也只不过是看颜值罢了。因此,可以从“强健的肌肉是欢乐、活力、镇静和纯洁的源泉”这句话想开去,谈身体之美,进而指出现代人的健身是为了能在“看脸时代”更好地生存下来,其实并没有真正关注身体本身的美。

第二则材料是鲁迅说的一句话。鲁迅弃医从文的故事大家都很熟悉:这句话的背景也不难猜到,鲁迅从学医转而用笔做匕首和投抢,其目的就在于通过“呐喊”,疗愈国民的精神。而这句话,在今天,依然引人深思。如果精神立不起来,依然是病夫。由这句话出发引发议论,不失为一个较佳的立意角度。但如果能结合自己的生活经验,写一篇记叙文或构思小小说,便能胜人一筹。如何构思一个“只关心身体成才而不关心精神发育”的故事,也有向大师致敬的味道。

面朝大海,春暖花开,你为自己描绘了桃花源般的精神家园。我们以为你的内心阳光明媚,我们以为你的人生桃花朵朵开。可我们没有想到,你会作出那样的选择!多少人为你握腕叹息,多少人暗中为你哭泣。你,一个满腹经纶的旷世奇才,为世人留下美丽的诗篇,自己却长眠于冰冷的铁轨,可悲可叹,海子。

我们读懂你的诗句,却读不懂你内心的忧郁。或许,你忧郁的眼睛常常诉说着你对生活的不满,对情感的无奈。可是,你为什么不把你的内心世界展现给你的亲人或朋友?难道是对他们的不信任?或是,孤独的你已经习惯于孤独地咀嚼自己的孤独?我们不明白,你可以写出无数的经典之作,却不能道出你内心的苦闷?我们也不赞同,你用轻生的方式来倾诉你哭泣的内心。

有人说,你是一个有心理疾病的人。但我说,你是一个内心封闭的人。内心封闭使你看不到外面的阳光,使你只会一个人躲在阴暗的角落独自饮泪。

最近,我常常想,一个人,拥有健康的身体固然重要,但拥有健康的心理更重要。否则,健壮的身体毁于一念之差是瞬间的事。相反,身体残缺,内心完美,却可以活出美丽的人生。你看07年感动中国的十大人物之一“丽姐”——李丽,从小患有小儿麻痹症,年轻时好不容易与轮椅说再见,可一场车祸又逼她不得不与轮椅长期作伴。

试想,遭受这样不幸的命运,有多少人能坦然地面对?有多少人能够笑着去选择崭新的生活?有的人,或许只会整天以泪洗面,怨天尤人,甚至走轻生之路。我们的丽姐她说不,她穿上漂亮鲜丽的衣服,以“丽美人”的姿态出现在世人的眼前。她要告诉人们,不幸的遭遇可能会改变你的人生道路,但健康积极的心态也可以改变不幸的命运。她认为,面对生活的磨难与挫折,坚强的意志诚然重要,但健康的心理又岂能忽视?因此,她创办了“李丽家庭教育工作室”,帮助成千上万的中学生和服刑人员,帮助他们积极面对生活,面对未来。

她每天为很多人的心理健康而努力工作,她在努力工作中实现自己的人生价值,塑造美丽的人生。

我们比李丽幸运,因为我们拥有健康的身体,那我们又应该怎样去面对自己的人生?那些因为一时挫折而一蹶不振的人,那些因为所谓的失恋而自暴自弃的人,那些垂头丧气,脸上总是阴云密布的人,想想我们的丽姐,或许会有新的改变吧。

现代奥林匹克之父顾拜旦曾说:“强健的肌肉是欢乐、活力、镇静和纯洁的源泉。”可见身体健康对人的影响之大。

强健的体魄带来乐观向上的生活方式。一个人若是身体健康、热爱运动,那他也一定是人对未来充满希望的人。有什么烦心事是跑几圈步、游几圈泳不能解决的呢?运动是一个缓解压力的有效办法,也能乐观你的心态,减少患心理疾病的机率。

健康的身体能使你体会到很多别人体会不到的乐趣。自由的跑跑跳跳、过山车、攀岩蹦极,很多有趣的东西,身体上有疾病的人却不能参加。身体健康是很多事情的前提,别让羸弱的身体,成为阻碍你享受生活、感受自然的绊脚石。生命短暂,享受生命须趁早。

在这个信息技术的高速运转时代,手机、电脑、AR技术的发展,越来越多人足不出户,守着自己的一方小空间,拒绝与运动接轨。朱光潜先生曾经说过:“别条理,审分寸,是人类心灵的两大功能”。身体健康是生存之本。像这样的话我们从小耳濡目染,但为何越来越多人,像井底之蛙一般,宁愿与健康脱轨,他们“别”不出生活的条理,也“审”不清虚度光阴的分寸。

身体健康应是全民倡导的。很多学校每年都定期举行运动会,呼吁学生们加强锻炼,打造强健体魄。在清华大学,若是没通过游泳测试或游泳学习达不到要求,甚至不能获得毕业证书。可见身体健康,全民倡导。

世界卫生组织提出,“健康包括躯体健康、心理健康、社会适应良好和道德健康四方面”。可见心理健康也是很重要的,它与一个人贡献、成就、成才关系重大。

《大学》云:物有本末,事有始终,知所先后,则近道矣。有了身体、心理健康为“先”,才会有辉煌的人生作为“后”。一个人若是连自身的身体、心理健康都顾及不到,心中只有世俗名利,那岂不是如同一帜破破烂烂、任风肆虐的破旗一般吗?

一点健康意,千里快哉风。别让健康问题成为成功的绊脚石。健康问题如同黄钟大吕一般,在现代人们的心里,荡起重重回声,经久不散……

①2014年8月31日,十二届全国人大常委会第十次会议表决通过,将9月30日设立为烈士纪念日,提醒人们铭记那些为了民族独立、人民自由幸福、国家繁荣富强献出生命的英雄。

②雷锋被说成是造假,黄继光堵枪眼、董存瑞炸碉堡被认为是假的,邱少云烈士、狼牙山五壮士的事迹也被质疑,刘胡兰被恶意中伤成“红军连长的小三”,江姐被人说成是出卖色相的风流女性……

③广场的人民英雄纪念碑上,并没有刻上某一个具体英雄的名字。不要窄化英雄的概念,只要足够努力,平凡的人都可以成为英雄。——山西大学马克思主义学院教师姬文刚

以上文字引发了你怎样的思考?请写一篇文章加以阐述。要求:①自选角度,自拟标题,文体不限(诗歌除外); ②不要脱离材料内容及含意的范围;③不少于800字;④不得抄袭,不得套作。

英雄精神就是民族精神,如何评价英雄,如何看待英烈,反映的是核心价值观,体现的是时代的精气神。对光辉历史的铭记、对英烈的怀念和崇敬,是我们砥砺前行中强有力的鼓舞、鞭策和激励,也是我们义不容辞的责任和使命。

题目给了三则材料,三则材料层次感强,角度多元。第一则正面告诉我们要铭记英雄,致敬英雄;第二则指向现实问题,呈现一些肆意攻击诋毁英雄,抹黑英雄的现象;第三则提醒我们,不要窄化英雄,只要足够努力,人人皆可为英雄,意在提醒我们要保有英雄主义的豪情,向英雄学习。三则材料的核心是:如何看待(对待)英雄、英雄精神?

国难当头挺身而出;见义勇为舍己救人;为弱者发声;艰苦奋斗攻克科技难题;精益求精铸造大国重器;坚守平凡岗位几十年如一日;冲锋在前杀敌报国马革裹尸;坚守正道宁死不屈;忧国忧民心系天下;扶贫济困声援弱者,……这些都是英雄。

英雄精神是“精忠报国”的爱国精神;是“砍头不要紧,只要主义真”的精神信仰;是“死在戈壁滩、埋在青山头”的奉献精神;是“卧薪尝胆”的奋斗精神;是精益求精追求卓越的工匠精神;是挺身而出见义勇为的无畏精神;是舍我其谁义不容辞的担当精神;是赤诚专一不忘初心的实干精神…

比如:榜样的力量;模范的引领;个人成长的需要;家国发展的需要……特别要写作现实的针对性。针对现实中的“丧文化”“佛系青年”“宅”“娘”“历史虚无主义”“娱乐化”“精致的利己主义”“功利浮躁”等。中国正处于社会转型时期,一些人的精神世界会出现迷茫,一些道德滑坡、价值失范现象可能凸显,一些青少年对审美、对精神气质的追求可能偏离正轨。越是这样的时候,越需要我们营造好、弘扬好英雄精神。对个人来说,以英雄为偶像,是思想净化、精神补钙的过程。对一个社会来说,以英雄为偶像,是激浊扬清、净化风尚的需要。对于一个国家来说,以英雄为偶像,是战胜险阻、实现梦想的动力。

一个有希望的民族,不能没有英雄。一个有前途的国家,不能没有先锋。在新的时代,我们要崇尚英雄,传承英雄精神;致敬英雄,为英雄正名;追随英雄,让英雄情怀成为时代的主旋律;尊重英雄,铭记英雄,不能让英雄流血有流泪。

“一个有希望的民族不能没有英雄,一个有前途的国家不能没有先锋。”英雄们的事迹和精神是激励我们实现民族复兴的磅礴力量。崇尚英雄精神是从中汲取优秀的品质和精神。英雄精神是“精忠报国”的爱国精神;英雄精神是“砍头不要紧,只要主义真”的精神信仰;英雄精神是“死在戈壁滩、埋在青山头”的奉献精神;英雄精神是“卧薪尝胆”的奋斗精神。

致敬英雄,就要捍卫英雄。英雄的身上,充满了血性和果敢;英雄的心里,写满了忠诚和担当。英雄用英勇无畏的浩然正气,凝聚起引领人民奋进、推动社会进步的强大精神力量。对于网络上肆意诋毁抹黑英雄的现象,我们要坚决,以法律武器守护和捍卫英烈尊严,让英烈精神融入民族血脉。习强调,对中华民族的英雄,要心怀崇敬,绝不做亵渎祖先、亵渎经典、亵渎英雄的事情。全社会更加重视保护英雄烈士,对英雄烈士予以褒扬、纪念,并加强对英雄烈士事迹和精神的宣传、教育,维护英雄烈士尊严和合法权益,不能让英雄既流血又流泪。

英雄是民族最闪亮的坐标,他们的事迹和精神都是激励我们前行的强大力量。最深的思念,在于追随和传承。中华民族是崇尚英雄、成就英雄、英雄辈出的民族,近五年来,我们国家涌现出了航空报国英模罗阳、新时期人的楷模兰辉、勇闯深海的水下核盾海军某潜艇基地官兵、“法治燃灯者”邹碧华、太行山上的新愚公李保国、心系群众的优秀县委书记廖俊波、科技报国的榜样黄大年。

一个有希望的民族,不能没有英雄。一个有前途的国家,不能没有先锋。“今天,中国正在发生日新月异的变化,我们比历史上任何时期都更加接近实现中华民族伟大复兴的目标。实现我们的目标,需要英雄,需要英雄精神。”颁发“中国人民抗日战争胜利70周年”纪念章仪式上说到。英雄精神是我们的民族精神,它是激励我们实现中华民族伟大复兴的磅礴力量。

陆游曾吟:“王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。”文天祥也叹:“人生自古谁无死,留取丹心照汗青 。”可见在中国几千年绵延发展的历史长河中诞生了无数的爱国英雄,他们用自己的理想信念践行了爱国主义,铸成了英雄情怀。

英雄情怀之所以成为情怀,正在于有千千万万中国人认同它,追随它。英雄情怀本质是源于爱国主义,其体现的是中国人共同所秉承的一种“报国行赴难,古来皆共然。”的理想信念。回望历史长河,中国从来就不是一个缺少英雄的国家,古有岳飞杨家将精忠报国,近有八路军“狼牙山五壮士”邱少云为国抛头颅、洒热血,这些英雄就是中国人不畏、以身殉国的杰出代表。对于英雄的认可和追随本身就是对中华民族精神的追随。

英雄情怀是个体奋斗的助推力和指明灯。“少年强则国强,少年弱则国弱。”对于青少年而言,英雄情怀、家国情怀、爱国主义的培养尤为重要。“为中华之崛起而读书”周恩来总理在少年时就已意识到了大国与小我的关系。周恩来总理的一生都是“以天下为己任”,英雄情怀在其少年时代成为他前进的助推力与指明灯,从而成就了他具有英雄色彩的一生,更可见青少年正处于人生成长的关键时刻,扣好其人生的第一颗纽扣的重要性。

每个时代都有英雄,他们以他们独特的的方式书写下最动人的青春故事。中山大学博士生韦慧晓投身军旅,成为我国海军首位女副舰长,在万里海疆书写无悔青春。其实不管是参军的大学生还是扎根基层的青年村官,他们都是英雄。英雄来源于生活,不同时代有其不同英雄情怀。但其核心爱国主义却是不变与一代代传承下来的。

近年来,虚无的历史态度、诋毁英雄的谣言、矮化精神的观点,种种不良思想、奇谈怪论沉渣泛起,这应引起我们的警示,当代英雄情怀要从少年儿童抓起,培养情怀绝不是形式上走走样子口头上说说而已。诚如一位教师所言“孩子这个年纪,不只需要童话,还需要英雄。”在参加学生少先队主题队日活动时谈到其母亲小时候给他讲“精忠报国、岳母刺字”的故事,从此精忠报国成为他一生的目标,足以见英雄情怀对人影响之大与深远。

于青少年自身而言,我们不仅要主动培养英雄情怀,更要心中有国家、脚下有远方,向英雄学习。时势造就英雄,但同处于时势之下,为何只有少数人成了英雄?与其说是时代选择了他们,不如说是他们让时代认同了他们。倘若你胸无大志,时代怎能认出你?若你的意志不堪一击,时代又怎敢将命运交托给你?卡斯特罗为了心中的正义,敢于反对一切势力,包括他的父母。他有英雄的觉悟和自律,所以最终成为时代传奇。

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